ОШО РЕТРИТ - ПУТЕШЕСТВИЕ
В ГИМАЛАИ СЕВЕРНОЙ ИНДИИ
|
|
Северная Индия.
Гималаи. Долина Куллу. Наггар.
|
Северная Индия. Гималаи. Долина Лахул. Деревня Кейлонг.
Высокогорная дорога по
длине Лахул, поселок Кейлонг, деревушка Кардонг,
буддистский монастырь Кардонг гомпа, направления
Кагью-па |
ОШО О ГИМАЛАЯХ
"Я специально выбрал самое красивое место в Гималаях, Куллу Манали – "долину богов", как её называют. И это точно Долина Богов. Она так прекрасна, что невозможно поверить, даже когда находишься там. Это невероятно. Я выбрал Куллу Манали для первой инициации двадцати одного саньясина.
Я называю Индию не страной, но внутренним пространством. Я называю Индию не каким-то географическим местом, которое можно показать на карте. Индией я называю то, что лежит спрятанным внутри вас, то, что вы ещё не открыли. Индия - это ваше внутреннее пространство. Индия - это не страна, не нация, это состояние сознания.
Я люблю Гималаи. Я хотел бы там умереть. Это самое прекрасное место для смерти, но конечно же и для жизни. Однако что касается смерти, то это, безусловно, самое прекрасное место. В этом месте умер Лао Дзы. В гималайских долинах умерли Будда, Моисей, Бодхидарма, Миларепа, Марпа, Тилопа, Наропа и тысячи других просветленных.
Швейцария – тоже красивое место, но ничто в сравнении с Гималаями. В Швейцарии удобно жить, пользуясь всеми современными удобствами. В Гималаях таких удобств совсем нет. Там нет никакой современной технологии – нет шоссе, электричества, самолетов, железных дорог. Но тогда появляется наивность, чистота. Человек переносится в другое время и пространство, другую жизнь.
В течение многих веков Гималаи привлекали мистиков. Гималаям присуще особое мистическое качество. Подобного качества нет в других горах – там нет таких высот, нет вечных снегов, нет никем не нарушаемой тишины, троп, по которым не ступала нога человека. Между гималайскими вершинами и внутренним сознанием человека есть определенное сходство."
Ошо. из книги "Индия, любовь моя".
УЧЕНИЕ ОШО
Ошо был принципиальным противником создания какого либо фиксированного учения. Сам он говорил об этом так:
«У меня нет системы. Системы могут быть только мёртвыми. Я – бессистемный, анархический поток, я даже не личность, а просто некий процесс. Я не знаю, что я говорил вам вчера»; «…цветок груб, аромат тонок… Вот что я пытаюсь сделать – свести воедино все цветы…»; «Истина – вне конкретных форм, установок, вербальных формулировок, практик, логики, а её постижение осуществляется хаотическим, а не систематическим методом»; «Я — начало абсолютно нового религиозного сознания. Пожалуйста, не связывайте меня с прошлым — его не стоит даже и вспоминать»;«Мое послание — не доктрина, не философия. Мое послание — это своего рода алхимия, наука трансформации, поэтому лишь тот, кто сумеет умереть таким, каков он есть и возродиться настолько обновлённым, что не может себе это сейчас даже представить... только те немногие смельчаки будут готовы услышать, ибо слышать — значит идти на риск»; «Никогда не следуйте разуму…не руководствуйтесь принципами, этикетом, нормами поведения»; "Люди всегда в пути. Никогда ничего не достигают, но всегда куда-то отправляются: они просто убегают оттуда, где они есть. Но все остается тем же. Ничего не меняется. Перемена места тут не поможет. Вы создали свою галлюцинацию и живете в ней. Ваш рай и ваш ад - все это от ума. Живите ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС. Сожалея о прошлом, или устремляясь мыслями в будущее, вы упускаете вашу настоящую жизнь"
Ошо, будучи ярым противником системы "гуру" как подавляющей личность, отрицал любые формы интеллектуального и духовного превосходства. В свои ранние годы, когда один из друзей просил дать "десять заповедей" учения Раджниша, он со смехом и оговорив, что это только "шутки ради" назвал десять основных принципов духовного просветления. И хотя ответ Раджниша и был дан в шутливой форме, тем не менее эти десять заповедей достойны внимания:
"1. Никогда не следуйте ничьим
учениям и указаниям, если они не прибывают изнутри Вас также.
2. Нет никакого персонального Бога кроме жизни самой по себе.
3. Истина только в Вас, не ищите ее в другом месте.
4. Любовь - это молитва.
5. Стать ничем и никем - дверь в правду. Само небытие есть и средство и цель и
достижение.
6. Жизнь только здесь и сейчас.
7. Живите осознанно и пробужденно.
8. Не надо плыть, просто теките с потоком.
9. Умирайте каждый момент для прошлого так, чтобы Вы могли быть новыми в каждый
новый момент.
10. Ничего не ищите. Есть только то, что есть. Остановитесь и узрите."
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ ОШО
Ошо – Просветленный духовный Мастер из Индии. Блестяще образованный энциклопедист. Страстный проповедник своего вдохновляющего учения. Во всем мире он также известен как Багван Шри Раджниш. Беседы Ошо с учениками и ищущими со всего света, его проповеди опубликованы более чем в шестистах томах и переведены на тридцать с лишним языков света.. Эти книги являются записями его бесед, которые он проводил с учениками на протяжении 25 лет.
С раннего возраста он интересовался духовным развитием, изучал свое тело и его возможности, постоянно экспериментировал различными способами медитации. Он не следовал никаким традициям и не искал учителей. Основой его духовного поиска был эксперимент. Он очень пристально вглядывался в жизнь, особенно в ее критических, экстремальных точках. Он не верил никаким теориям и правилам и всегда бунтарски выступал против предрассудков и пороков общества.
В 1957 году он закончил Саугарский университет, получив диплом с отличием, золотую медаль и степень магистра философских наук. Два года спустя он стал преподавателем философии в Джабалпурском университете. Его очень любили студенты за юмор, искренность и бескомпромиссное стремление к правде. Во время своей девятилетней карьеры Ошо путешествовал по всей Индии, часто находясь в пути по пятнадцать дней в месяц. Страстный и искусный спорщик, он постоянно бросал вызов ортодоксальным религиозным деятелям. Обращаясь к стотысячным аудиториям, Ошо говорил с убежденностью, исходящей из его просветленности, он разрушал слепую веру, чтобы создать истинную религиозность.
1966 году Ошо оставил университетскую кафедру и полностью посвятил себя распространению искусства медитации и своего видения нового человека – Зорбы-Будды, человека, который синтезирует лучшие черты Востока и Запада, человека, способного радоваться полнокровной физической жизни и способного одновременно молчаливо сидеть в медитации, достигая вершин сознания.
В 1968 году Ошо поселился в Бомбее и вскоре к нему стали приезжать первые западные искатели духовной истины. Среди них было много специалистов в области терапии, представителей гуманистических движений, желающих сделать следующий шаг в своем росте. Следующим шагом, как говорил Ошо, является медитация. Первые проблески медитации Ошо испытал еще в детстве, когда прыгал с высокого моста в реку, или проходил по узенькой тропинке над пропастью. Было несколько мгновений, когда ум останавливался. Это вызывало необычайно четкое восприятие всего окружающего, своего нахождения в нем и полной ясности и отделенности сознания. Эти переживания, испытанные неоднократно, вызвали интерес Ошо к медитации и побудили его искать более доступные способы. В дальнейшем он не только испытал все известные с древности медитации, но и придумал новые, революционные техники, предназначенные специально для современного человека. Их принято называть “динамическими медитациями”, они основаны на использовании музыки и движения. Ошо свел вместе элементы йоги, суфизма и тибетских традиций, что позволило использовать принцип трансформации энергии за счет пробуждения активности и последующего спокойного наблюдения.
Помимо лекций и бесед, Ошо начинает проводить трех-десятидневные "кэмпы-школы" на природе; там он проводит ежедневные беседы и работает с каждым человеком индивидуально.
Мне доводилось говорить, обращаясь к пятидесяти-, стотысячным толпам, и я понимал, что творится у них в голове: они не слушали, просто присутствовали. Эти люди обожали меня не потому, что понимали мои слова, – им просто нравилось, как я говорю. Им нравилось смотреть на меня, но они не были настоящими искателями.
Я понял, что говорить с целой толпой бессмысленно, и начал собирать небольшие группы. Это был единственный способ избавиться от толпы. Я уходил в горы и говорил, что любой, кто пожелает, может пойти со мной и провести там семь или десять дней. Естественно, если человек готов бросить на десять дней все свои дела, его интерес неподделен, это уже не просто любопытство. Когда человек на целых десять дней оставляет работу, жену и детей, это по меньшей мере признак того, что он не просто любопытствует – он действительно жаждет что-то понять.
Так и родились кэмпы - школы медитации. Ранние беседы Ошо были изданы в виде книги «Совершенный путь», которая переведена на русский язык.
В апреле 1970 года Ошо вводит революционный вид катарсической медитации, которую он назвал Динамической Медитацией. В мае, в медитационном кэмпе под Нарголем, он проводит первые эксперименты с этой медитацией, а затем оттачивает методику на протяжении трех лет. Динамическая Meдитация становится визитной карточкой Ошо, его самой знаменитой и широко распространенной формой медитации.
Впервые Ошо показал свою утреннюю динамическую медитацию в апреле 1970 года в медитационном лагере под Бомбее. В тот день все были ошарашены и очарованы одновременно. Индийские журналисты были поражены, наблюдая участников, которые вопили, кричали и срывали с себя одежды – вся сцена носила фатальный характер и была очень интенсивной. Но насколько было сильно напряжение в первой, интенсивной стадии, так же глубоко было расслабление во второй части, приводящее к полному покою, не достижимому в обычной жизни. Ошо объяснял:
“В течении десяти лет я непрерывно работал с методами Лао-Цзы, то есть я непрерывно изучал непосредственное расслабление. Это было очень просто для меня поэтому я решил, что это будет просто для любого. Затем, раз от разу, я стал понимать, что это невозможно… Я, конечно, говорил “расслабьтесь” тем, кого я обучал. Они понимали значение этого слова, но не могли расслабиться. Тогда я решил придумать новые методы медитации, которые сначала создают напряжение – еще большее напряжение. Они создают такое напряжение, что вы становитесь просто сумасшедшим. А затем я говорю “расслабьтесь”.
Что же такое медитация? Ошо очень много говорил о медитации. На основе его бесед составлено много книг, в которых очень подробно рассмотрены все объекты медитации, начиная от техники выполнения, кончая объяснениями тончайших внутренних нюансов.
С 26 сентября по 5 октября 1970 г. Ошо проводит медитативный кэмп в Кулу-Манали, у подножия Гималайских гор. 26 сентября он проводит посвящение для первой группы учеников и называет их "нео-санньясинами". Его версия древнеиндийского института санньясы коренным образом отличается от традиционных представлений, по которым искатель отрекается от всего имущества и всех земных связей, дает обет воздержания и живет вспомоществованием мирян. Дав новое определение санньясы, Ошо все больше подчеркивает, что бросает вызов традиционным взглядам.
«Саньяса – это достижение самого высокого в жизни, это высочайшая жизненная реализация, она не может быть тёмной или печальной, она должна состоять из праздника и радости. Она будет означать жизнь, которая расширяется, углубляется, будет означать изобилие жизни во всех её направлениях. До сих пор в Индии мы называли саньясином того, кто уходил от мира, порывал с жизнью, однако я называю саньясином человека, который выбирает окончательную свободу, без ограничений, без запрещений, без навязанных кем-то ложных правил и установлений. Для меня саньяса – это цветение окончательной свободы человека, укоренённой в его понимании существования, и в его мудрости». Это просто движение. Не культ, не секта, не религия, а движение за медитацию, попытка создать науку о внутреннем мире. Это учение о сознании. Обычная наука занимается миром объективным, а это движение создает науку о субъективном мире."
Беседы, которые Ошо вел со своими учениками во время этого исторического ретрита в Гималаях изданы на русском языке. Книга называется «Кришна – человек и его философия»
Начиная с 1970 и вплоть до 1985 года санньясины Ошо ходили в одежде красного и оранжевого тонов. Ошо вручал им ожерелье под названием мала, которое состояло из 108 бусин и медальона с портретом Ошо. Кроме того, Ошо давал каждому новое имя. У всех имен были одинаковые приставки: "Свами" для мужчин и "Ма" для женщин.
Ошо со своими первыми саньясинами. Октябрь 1970 г., долина Куллу.
В 1974 году Ошо переезжает в Пуну, где вместе со своими учениками – открывает ашрам в прекрасном Корегаон парке. В течении последующих семи лет туда приезжают сотни тысяч искателей со всего мира, чтобы испытать новые медитации Ошо, послушать его беседы. В своих беседах Ошо затрагивает все аспекты человеческого сознания, показывает сокровенную суть всех существующих религий и систем духовного развития. Будда и буддистские учителя, суфийские мастера, еврейские мистики, индийская классическая философия, христианство, йога, тантра, дзен…
1981 год. В течении многих лет Ошо страдал от диабета и астмы. Весной его состояние ухудшилось и он погрузился в период молчания. По рекомендации врачей в июне этого года его отвезли на лечение в США. Американские ученики Ошо купили ранчо площадью в 64 тыс. акров в Центральном Орегоне и основали поселение-коммуну Раджнишпурам. В августе Ошо приехал туда. За четыре года, когда Ошо жил там, Раджнишпурам стал самым дерзким экспериментом по созданию транснациональной духовной коммуны. Каждое лето на устраиваемой там фестиваль приезжало до пятнадцати тысяч человек из Европы, Азии, Южной Америки и Австралии. В итоге коммуна стала процветающим городом с населением в пять тысяч человек.
В июле 1986 года Ошо возвратился в Индию и снова посещает долину Куллу, местечко Спан Ресорт, то место с которого началось движение последователей Ошо и где он провел первое посвящение в саньясу. Он останавливается в коттедже с номером 104. Потом он переезжает в Бомбей и его ученики снова стали собираться вокруг него.
В январе 1987 года , поскольку число приезжающих к нему людей быстро росло он возвратился в Пуну, где к тому времени образовалась Международная коммуна Ошо. Вновь начались ежедневные прекрасные беседы, медитации, праздники.
19 января 1990 года, в пять часов вечера Ошо покидает свое тело. Перед этим он оказывается от предложения доктора провести срочное врачебное вмешательство. Ошо произносит: “Вселенная сама отмеряет свой срок”, закрывает глаза и мирно уходит. Врач объявляет о смерти в 7 вечера, когда все приходят в медитационный зал на ежедневную встречу.
Ему часто задавали вопрос, что будет, когда он умрет? Вот ответ Ошо итальянскому телевиденью:
“Вы спрашиваете, что произойдет, когда Ошо умрет. Он не Бог и он не верит ни в каких пророков, пророчества или в в мессию. Поэтому все, что он может делать в этот момент, он делает. Что произойдет после того, как он уйдет, он оставляет на волю существования. Его доверие к существованию абсолютно. Если есть какая-то истина в том, что он говорит – это выживет. Для меня вы уже будды, осталось лишь набраться смелости и признаться в этом себе. Тридцать лет нужны не для того, чтобы превратиться в будду, вы ведь уже будды. Тридцать лет могут понадобиться, чтобы отбросить колебания, сомнения в том, что вы действительно будды. Пусть я твержу об этом, все будды пытаются вас убедить, но в глубине души вы все равно сомневаетесь: “Боже, неужели я и в самом деле будда? Как такое может быть?” Но в один прекрасный день вы убедитесь в этом на своем опыте. Никто не в силах убедить в этом, убедиться можно только самостоятельно.»
РЕДКИЕ ФОТОГРАФИИ ОШО ( БХАГВАН ШРИ РАДЖНИШ ) И ЕГО УЧЕНИКОВ
ЮНОСТЬ, НАЧАЛО ПУТИ
ОШО В ДОЛИНЕ КУЛЛУ, ГИМАЛАИ 1970 г.
ОШО В ДОЛИНЕ КУЛЛУ, ГИМАЛАИ 1986 г.
НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ДУХОВНОЙ РАБОТЫ 1965 - 1970 г.
АШРАМ В ПУНЕ, ИНДИЯ 1974 - 1981 Г.
РЕДКОЕ ДОКУМЕНТАЛЬНОЕ КИНО ОБ АШРАМЕ ОШО 1978 г.
В ЧЕТЫРЕХ ЧАСТЯХ
кадры коллективных катарсических медитаций, повседневная жизнь ашрама, праздники, работа, музыка
КНИГИ ОШО СОСТАВЛЕННЫЕ ИЗ РАННИХ ЛЕКЦИЙ И ВСТРЕЧ С УЧЕНИКАМИ
Первая книга ОШО, составленная из ранних бесед в 60е годы
«Совершенный путь»
Книга Ошо, составленная из бесед проведенных в долине Куллу в 1970г. во время инициации первых саньясинов
«Кришна – человек и его философия»
РУССКИЙ ОШО ПОРТАЛ
самый представительный интернет сайт,
посвященный Ошо Раджниша и движению нео-саньясы в России
НАШИ БАННЕРЫ
если вы дружески и бескорыстно хотите помочь нам в организации нашего безпримерного путешествия,
то можете разместить эти баннеры со ссылкой на эту страницу
